『ようこそ実力至上主義の教室へ』は俺TUEEE系の学園アニメでありながら、「真の平等とは何か?」といった哲学的なテーマを扱っているのが特徴です。そのため、各話サブタイに「地獄、それは他人である」といった哲学者の名言が使われています。ストーリーとの関連度が高くて面白いので解説をつけてまとめてみました。
目次
「エミール」は、一人の子どもをルソー自身があずかって教育するという形で、赤ん坊から青年期に至るまでの教育方法を論じた「教育小説」という体裁をとっています。「万物をつくる者の手をはなれるときすべてはよいものであるが、人間の手にうつるとすべてが悪くなる」という有名な言葉が示すように、徹底した自然の賞揚、人為への批判がその思想のベースを貫いています。
引用元:www.nhk.or.jp(引用元へはこちらから)
17世紀のフランスの詩人ラ・フォンテーヌは、皇帝ルイ14世の王太子に、「人生の教訓を学んでもらいたい」との思いで、動物たちを主人公にしたこの寓話集を著した。美しくユーモラスな挿画を添えて。人生が変わる、ちょっとスパイシーな全26話。
引用元:www.amazon.co.jp(引用元へはこちらから)
スポンサーリンク
スポンサーリンク
『神曲』地獄篇は、作者にして主人公のダンテが古代ローマの詩人ウェルギリウスに導かれて、地獄を巡るという内容である。「地獄の門」は、この地獄の入口にかかる門であり、『神曲』地獄篇第3歌の冒頭は、門の頂に記された銘文から始まっている。
地獄の門の銘文は、門自身が一人称で語りかける形となっており、いわば門の自己紹介であると同時に地獄の紹介ともなっている。
始めの三行で反復されていることは、この門をくぐる者がこれから行くことになる地獄界のことを指している。すなわち、地獄界と、そこで繰り広げられる永劫の罰、そして地獄の住人のことを端的に言い表しているのである。
引用元:ja.wikipedia.org(引用元へはこちらから)
人間にはなにか,外から(たとえば神さまから)あたえられた「生きる目的」みたいなものがないから自由なのだけど,その自由というのは,つねに自分の意志で決断をし続けなければならないものだから,とても大変ですよ,ということ
引用元:detail.chiebukuro.yahoo.co.jp(引用元へはこちらから)
スポンサーリンク
スポンサーリンク
《キェルケゴールの哲学》
現実世界でどのような可能性や理想を追求しようと<死>によってもたらされる絶望を回避できないと考え、そして神による救済の可能性のみが信じられるとした。これは従来のキリスト教の、信じることによって救われるという信仰とは異質であり、
引用元:ja.wikipedia.org(引用元へはこちらから)
キルケゴールの言う愛は、神への愛ということになります。キルケゴールによれば愛の源泉には神への愛があり、それがなければ人間の恋愛などもないということになります。
引用元:readandwrite.blog.fc2.com(引用元へはこちらから)
スポンサーリンク
スポンサーリンク
《ショーペンハウアーの思想の特徴》
世界の構造にまつわる哲学としては、非常に分かりやすく
混沌とした世界の構造を照らし出そうという心意気は、希望に満ち溢れたポジティブなものです。
反面、人間社会の本質や、 人生の意義については、
非常にネガティブなものと言えると思います。
引用元:soqdoq.com(引用元へはこちらから)
余計なお世話ですが、ショーペンハウアーにはまると後々大変ですよ。妙な厭世観や離人感から抜け出せなくなってしまうのでは?
変人というか・・・。むしろ私はショーペンハウアー的なものを通過した人にしか、人間本来の生き方は出来ないと考えています。
引用元:detail.chiebukuro.yahoo.co.jp(引用元へはこちらから)
スポンサーリンク
スポンサーリンク
この記事に問題があると考えた場合、こちらから作者様にご連絡をお願いします。
サブタイの「権利上の嘘」というのは、綾小路の「証拠映像があるから退学させられる」という主張を指していると考えられます。一方、「事実上の嘘」はCクラス生徒の「須藤から一方的に暴行された」という主張を指していると考えられます。
結局、綾小路がうまく交渉をまとめて事件そのものを無かったことにしたわけですが、ルソーは人為的なものを嫌っていたそうなので、ルソーが見ていたら双方を罰していたのではないかと思います。