サイゼリヤで番号記入式注文
⇒大学教授「ひどい。世界は本当に寂しいところになった。これでいいと本気で思っているんですか」
哲学、創作。立命館大学大学院先端総合学術研究科教授。栃木県宇都宮市出身。『動きすぎてはいけない:ジル・ドゥルーズと生成変化の哲学』(紀伊國屋じんぶん大賞2013、第5回表象文化論学会賞)、『勉強の哲学』、『デッドライン』(第41回野間文芸新人賞、第162回芥川賞候補)、
サイゼリヤに来たら、番号を記入した紙を渡す形式になっていた。ライス大盛りに一つの記号列が割り当てられている。ひどいと思った。世界は本当に寂しいところになった。これでいいと本気で思っているんですか、本当のところはどうなんですか、と叫びたくなった。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
プラスチックのコップにノンアルビール。煮崩したブロッコリーだけの皿。旧共産圏的な情緒すらある。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
QRコードでメニューを出してスマホで注文する形になったお店、ついに折れて、それで注文するようにした。紙のメニューにないものもそちらにあるから。確かにラクである。一切コミュニケーションなしの居酒屋。どうも、と、お会計お願いします、しか言わないことにした。ざまあみろと思いながら。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
今日、情報科学は社会を明らかに間違った方向に向けている。明らかだと思う。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
こんな情報管理砂漠で生きていかねばならないのか。気温は上がってるし。最悪だ。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
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そのうちどこかの原稿でいかに今日がひどい時代かをシンプルに書こう。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
情報化によって効率化すべきところとすべきじゃないところがあるんですよ。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
番号で注文することが経営的に実質効率化になってないとかどうでもいいんですよ。もっとみんな、食べ物が番号で取り扱われることのおぞましさというものに向き合ってほしい。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
食べ物が番号で取り扱われるということ自体のおぞましさがわからない人が増えているのだとしたら、それは地球温暖化などよりよほど深刻な問題だと思う。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
20年前を知ってる人なら僕の言ってる意味が普通にわかるはず。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
歴史意識がない人がしょうもないリプをよこすのはご遠慮ください。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
こういう社会批評への反応を見ると、敵は権力者などではなく、市井の人々なのだということがよくわかる。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
もうブロックするの面倒なのでいいや。わからない人はわからなくていいです。サイゼじゃなく個人のお店でも行けばいいとかそういう話じゃないの。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
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こんな当たり前のことを言って反発する人がいるんだから世の中ほんとにおかしいよ。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
世の中に適応できない老人みたいだと言う人がいるが、世の中に適応すればいいのですか。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
この件に違和感を感じるとしたらそれは歴史を忘れちゃったのだと思います。若い人がわからないのはしょうがないかもしれない。しかし最初からこれがわからないような状況になってるとしたら、それはとんでもないことが進行しているということです。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
自然言語的な「意味」が贅沢品になりつつあるのだろうか。生活の基本的な部分はただ数的に管理されるものとして認識され、意味は格差の象徴になる。そして別にそんなものなくたっていいというニヒリズムが広がっていく。
— 千葉雅也『現代思想入門』発売 (@masayachiba) Jul 5, 2022
千葉雅也さんとか東浩紀さんとか、思想系の人って浮世離れしてて好きなのだ
— 職業訓練に通う脱(童貞したい30歳のアラ)イさん (@Doutei_arai_30) Jul 6, 2022
千葉雅也さんの昨日の一連のツイート、コロナを機に一気に感染対策のなの元に広まったんだよなぁ。。
— インドのビグボ (@uzR_13) Jul 6, 2022
小学校の子供たちが黒板に向かって1クラス40人程が黙って食餌。
良いのかよこんな世の中でって思う。
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千葉雅也さんのサイゼリアツイートは、資本主義が進展してあらゆるものが商品になる一方で管理社会化が進み、意味=人間らしさ が失われつつあることの批判かなあと思っていて、その問題意識は共有できる。
— 破れ障子 (@ybr_rosef) Jul 6, 2022
1/n
千葉雅也さんのツイートが炎上しているということで見に行ったけど、ええ…これで炎上するの…という内容だった。しかも割と有名な文筆家の人も混ざってた。
— 竹田克也/やきとり王子 (@since1979tkd) Jul 6, 2022
あれサイゼリア批判ではないよ。ああいう事が無批判に受け入れられる事への社会批判と僕は読んだよ。
自分の体験や直感が人類にとって最重要だと信じる千葉雅也みたいなのが知識人扱いなのかあ
— OokuboTact 大久保(中二病中年) (@OokuboTact) Jul 6, 2022
#現代思想 #知の欺瞞
とりあえず千葉雅也さんのことは気になったので現代思想入門をポチったのだ
— 炎上案件のArrayさん (@SES_ArraySan) Jul 6, 2022
千葉雅也って人からブロックされた。間違ってる事を言ったなら訂正すりゃ良かったのに。
— 薄着田(通称うすさん) (@usugita_san) Jul 6, 2022
千葉雅也のサイゼリヤツイートが批判されているが、Twitterは文脈と切り離されてツイートだけが飛び交ってしまうのだなぁと。
— 劇学的な、あまりに劇学的な (@alltoodramatism) Jul 6, 2022
なぜ千葉雅也がおもちゃにされてるのか、流石に今回は理解できないな
— カリメロス (@horahorahoraaa) Jul 6, 2022
千葉雅也氏のツイートにマジで困惑している人が多数いる模様。単なる主観の呟きであるはずのツイートがここまで非難轟々になる意味がわからないな。ただ、「無機質で無感情な空間に気味の悪さを覚える」くらいのニュアンスで僕は受け取ったけど。そんなに変なことかな。
— 幼子 (@hz7c1) Jul 6, 2022
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